بوته آتشی که با حضرت موسی تکلم نمود کبوتری که بر حضرت مسیح وارد شد معراج حضرت محمد به سموات حضرت مسیح و قیام آنحضرت بعد از سه روز از شهادتشان شفا بیماران و زنده نمودن اموات توسط حضرت مسیح غذا دادن حضرت مسیح به انبوهی از جمعیت تجزیه دریای سرخ برای عبور حضرت موسی و پیروان آنحضرت آیا موارد بالا سازشی با عقل و علم دارند؟
بوته آتشی که با حضرت موسی تکلم نمود کبوتری که بر حضرت مسیح وارد شد معراج حضرت محمد به سموات حضرت مسیح و قیام آنحضرت بعد از سه روز از شهادتشان شفا بیماران و زنده نمودن اموات توسط حضرت مسیح غذا دادن حضرت مسیح به انبوهی از جمعیت تجزیه دریای سرخ برای عبور حضرت موسی و پیروان آنحضرت بعضی را باور بر آن است که چون از نظر علمی قادر به توجیه هیچیک از موارد بالا نیستیم، سازش علم و دین از محالات است.
دیدگاه دیانت بهائی نقطه مقابل است، یعنی امر بهائی از سازش علم و دین نیز قراتر رفته و تطابق علم و دین را شعار خود قرار داده است. به بیان دیگر، اگر تعالیم مظاهر حق متضاد با علم باشد جنبه خرافات و اوهام می یابد و قابل اعتنا نیست. اگر چنین است؛ موارد بالا را چگونه میتوان از نظر علمی توجیه نمود؟
حضرت عبدالبهاء در کتاب مفاوضات میفرمایند که معلومات انسانی دو قسم است: معلومات محسوسه و معلومات معقوله و یا به عبارتی دیگر محسوسات و معقولات. محسوسات آن است که مثلا چشم و یا گوش و یا شامه و یا ذائقه و یا لامسه ادراک نماید. بعبارت دیگر آنچه انسان ببیند و یا بشنود و یا ببوید و یا بچشد و یا لمس نماید. قسم دیگر معقولات است یعنی "حقائقی که صورت خارجیه ندارد و مکان ندارد و غیر محسوسه است". مثلا عقل از معقولات است و یا محبت یا قوه مغناطیس و حتی روح انسانی. برای توضیح این مسائل انسان مجبور است به آنها قمیص محسوسات بپوشاند تا قادر به درک آنها گردد. مثلا میگوئیم دلم تنگ شد و حال آنکه تنگی و گشایش دل و قلب حاصل نمیگردد بلکه این کیفیتی است که برای توضیح و ادراک به این صورت بیان شده است. آیا میتوان چنین تصور کرد که موارد بالا حقائق و یا کیفیات معقوله بوده و مظاهر الهیه جهت ادراک بشر آنها را در قمیص محسوسات بیان کرده اند؟ مثلا منظور از شفا بیماران و زنده نمودن مردگان توسط حضرت مسیح، بیماران و مردگان روحانی بوده است که بواسطه قبول و ادراک پیام جدید روح تازه یافتند. . یا مثلا قیام حضرت مسیح بعد از سه روز، قیام جسمانی آنحضرت نبوده است و مقصود کمالات و تعالیم و دیانت آن حضرت است که بعد از شهادت حضرت مسیح مدت سه روز بدلیل اضطراب و آشفتگی حواریون حکم مفقود داشت و جسم بی جان شده بود و بعد از سه روز بواسطه قیام حواریون آن کمالات و تعالیم دوباره جلوه گر شد و جسم بیجان جان تازه یافت. بعبارت دیگر یک حقیقت معقوله جهت توضیح در قمیص محسوسات اظهار شده تا قابل درک شود. بر همین اساس معراج حضرت محمد، بوته آتش حضرت موسی، تغذیه جمعیت انیوه توسط حضرت مسیح، دو قسمت شدن دریای احمر و حضرت موسی و دهها مطلب دیگر حقائق روحانی و بالنتیجه حقائق معقوله ای است که برای درک بشر در قمیص محسوسات بیان شده است.
دین و علم در راستای آسایش و رفاه بشر گام بر میدارند. هر دو مؤسس مدنیت های مختلف و هر دو مسبب جهش های شگفت انگیز تمدن بشری بوده اند.
"
ارسال شده در مورخه : سه شنبه، 1 اردیبهشت، 1388 توسط spring
بازدیدکنندگان غیر عضو حق ارسال نظر و پیشنهاد در مورد مطالب این سایت ندارند . برای استفاده از سرویسهای مخصوص کاربران عضو فرم عضویت را تکمیل نمائید .
"بسم الله الرحمن الرحيم"
با نام ويادخدا وسلام وصلوات برخاتم انبيامحمدمصطفي(ص)وخاندان پاك ومطهرش،
درمورد اين مطلب خدمت جنابعلي وجامعه بهاييت عرض شود كه بعضي مسائل دراين جهان است كه با ذهن شما وبعضي انسانها ممكن است سازگاري نداشته باشد؛اما مطالبي هست كه ذهن اكثر انسانها گنجايش تفكر برآنها راندارند.مثلا همين كه گفتيدزمان حضرت عيسي(ع)،ايشان مردگان رازنده ميكردند.شايد براي من وشما چنين كاري ازنظرعقل محدود انسان دربرابرذات اقدس الهي غيرعادي باشد اما غيرممكن نيست.اين مساله رابايد دانست كه پيامبران الهي با خداي متعال درارتباط بودند وجهان نيز براي خداست پس كسي كه باخدا ارتباط بسيارقوي دارد ديگر چنين كاري محال نيست چون ميدانيم اراده ي بالاتري(خدا)اين كارراانجام ميدهد پس نبايد درمورد آن شك وترديد كرد.مگرجهان ازبراي خدانيست لذا اين كارهاشدني است زيرا مالكيت جهان دردست خداوند باري تعالي است،وامروزه دانشمندان برتعداد اندكي ازاين عوامل آگاهي يافته اند وتلاش ميكنند كه روزبه روز آگاهي خودرابيشتركنند تابتوانندبه قسمتي ازدرياي بيكران علم الهي دست يابند تاديگرانسانهاي تنگ نظر وكوته بين با مهمل گويي هايشان پيامبران الهي ومعجزاتشان رانقض نكنند.حال بحثي كه پيرامون حضرت موسي خليل الله داشتيد كه فرموديد ايشان درياي سرخ را براي عبورقومش ازمصر به مكاني ديگر به خاطر فرعونيان آن زمان ازهم تجزيه كردند وفرموديد كه اين كار محال است،اما من به شما وتمام جامعه بهاييت اعلام ميدارم كه گروهي ازباستان شناسان طي تحقيقات جالبي به ارابه هايي دراعماق درياي سرخ دست يافتند وفهميدند كه اين ارابه ها حدود2400سال پيش است وبه استخوانهايي دست يافتند در همان محدوده كه نشان ازعذاب سخت الهي است واين تحقيقات تاجايي پيش رفت كه فهميدند اين اتفاقات مربوط به زمان حضرت موسي(ع)است و تقسيم شدن درياي سرخ به دوقسمت حقيقت دارد.مگرقبل ازاين كه فرمول انيشتين كشف شود شمايگان وچندفرقه گمراه ديگر نمي گفتيد كه طي الارض بودن امري محال است اما بعدا وقتي انيشتين با270 صفحه اثبات فرمولE=mc2ثابت كرد كه نه تنها طي الارض بودن محال نيست بلكه ممكن نيز است.من بازهم به شما اين نصيحت راميكنم چه خواهي پندگيري وياخواهي پندنگيري به من هيچ دخلي ندارد،چون من به اين حرف ايمان دارم كه تاريخ دوباره تكرار ميشود انسانهاي گمراه چشمان خودرابرحقايق مي بندندوهميشه حرف خودراتكرار ميكنند.مگر شما شهادتين آب رانديديد كه وقتي اسما الهي راميبرند به بهترين شكل ازنظرساختارمولكولي اشان ميرسند؛اين حرف اسلام امروزه ثابت شد زيرا مادراحكام دين اسلام داريم زماني كه آب مي نوشيد""بسم الله""بگوييد.پس تمام موجودات عالم فهم دارند چه درخت،چه بوته،وهزاران موجودديگركه خداوندتبارك وتعالي خلق كرده است.پس صحبت كردن بوته باحضرت موسي(ع)امري محال نيست.مطمئن باشيدهردستوري كه اسلام ميدهد به نفع خود بشراست؛زيرا من به عينه به حقيقت اسلام دست پيداكردم ومن خداي خودراشاكرم كه به من اين رحمت راعطا كرده است.حال به شما يك خاطره بگويم ميدانم باورتان نميشود اما من به عينه اين حادثه راديدم وبرايم فرقي نميكند كه باور خواهيد كرد يا نه زيرا من به اين باور رسيدم وشكي درآن ندارم:روز،روزعاشوراي حسيني بود قبل ازاين كه راهي روسيه شوم وايران رابراي تحصيل درروسيه ترك كنم من باخانواده خود به روستايمان درجنوب خراسان رفتيم.درآنجا رسم است كه ظهرروزعاشورا اسبي سپيدرا درآنجا به ياد اسب ذوالجنان آقا حسين ابن علي(ع)درميدان ده بياورند.درآن روزحال عجيبي داشتم نميدانستم چه اتفاقي مي افتد.نزديك ظهربود دسته هاي عزاداري وارد ميدان شدند وشوري عجيب دردل مردم به پاكردند واسب راآوردند وقتي عزاداري تمام شد براي صرف نهار خواستيم به سوي حسينيه برويم وآنجا كمي استراحت كنيم اما به ناگاه اتفاقي افتاد كه من اول فكركردم رويا ميبينم اما نه واقعيت بود.به ناگاه ديدم اسب روي خود رابه سوي قبله كرده وبامتانت مثال زدني اول دوپاي عقبش راخم كرد وسپس دوپاي جلو راخم كرد ونشست وناگاه شيهه اي كشيد درحالي كه درچشمانش اشك جاري بود به روي زمين افتاد وازدنيا رفت.اين آغاز تحول من نسبت به معنويات ودنياي پيرامون خود كه پرشده است از افكار كمنيسمي وفاشيسمي وليبراليسمي بود.درزندگي من اتفاقات بسيار ديگري رخ داده است وباعث شده است به زندگي طورديگري بنگرم وبه هيچ اندازه ديني كاملتر چه ازنظرمعنويات وچه ازنظر علمي به اندازه اسلام ومذهب به حق شيعه نديدم.من صحبتهاي خود رابا جمله اي ازمولاعلي(ع)به پايان ميدهم:"بزرگترين مردمان درايمان ويقين،كساني هستند كه درروزگاران آينده زندگي ميكنند،پيامبرشان رانديده اند،امام آنها درغيبت است وفقط به سبب خواندن خطي روي كاغذ(قرآن كريم واحاديث معصومين(ع))ايمان مي آورند."عصرغيبت،عصردودلي ها وشك وترديدهاست وانسان باايمان كسي است كه حقه اين فتنه انگيزان وتفرقه اندازان بين شيعه وسني رانخورد.والسلام عليكم ورحمت الله
علم و دین دو مقوله جدا از هم و یکی کردن آنها آب در هاون کوبیدن است زیرا عالمان علم و دین هر کدام در پای بند بودن به عقاید خود ، بهره گیری از یافته ها و باورهای بزرگان خود و نهایت در اکثر موارد همانند و هم سو به جز یک مورد بزرگ و سرنوشت ساز هستند .
آن یک مورد این است :
عالم به علم میتواند هر روز و هر ساعت یافته های جدیدش را بپذیرد و عقایدش را عوض کند اما عالم دینی باید هزار سال بگذرد تا بتواند تغییر عقیده دهد .
تطابق علم و دین
